自貢小“三絕” ︱ 龔扇、扎染、剪紙

自貢，一片廣袤神奇的土地，一座蘊(yùn)秀含珍的城市，大自然的賜與，世代人民的開(kāi)拓，自貢有其特有的格韻和內(nèi)涵。豐富的人文與自然遺存，悠久的歷史文化，構(gòu)成了自貢豐富的旅游資源。 恐龍、鹽史、彩燈被譽(yù)為大“三絕”，使自貢在海內(nèi)外成功享有“恐龍之鄉(xiāng)”、“千年鹽都”、“南國(guó)燈城”等美譽(yù)。龔扇、扎染和剪紙被稱為自貢的小“三絕”。相信對(duì)于大“三絕”大家已經(jīng)有所了解，今天，我們就重點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)享譽(yù)海內(nèi)外，也是我國(guó)民間工藝的標(biāo)志性產(chǎn)品—自貢的小“三絕”。

自貢小“三絕”

龔扇

中國(guó)有四大名扇：江蘇的檀香扇、廣東的火畫(huà)扇、四川的竹絲扇、浙江的綾絹扇。自貢龔扇為中國(guó)四大名扇之一。

龔扇又稱自貢龔扇，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品，蜀中名扇之一。清朝光緒年間，四川省自流井（今自貢市）的制扇藝人龔爵五編成細(xì)篾竹絲扇，扇面上有“福祿壽喜”等字形，或“喜鵲鬧梅”圖，深受人們的喜愛(ài)。光緒未年，四川“勸業(yè)道”周孝懷主張振興百業(yè)，在全省評(píng)選優(yōu)質(zhì)手工藝品，龔爵五編的竹絲團(tuán)扇和成都鹵漆、梁平竹簾一起獲獎(jiǎng)。龔爵五的兒子龔雨璋進(jìn)一步把名家畫(huà)稿織入竹絲扇。據(jù)說(shuō)一位巨商拿來(lái)一幅張大千畫(huà)的仕女圖，要求在畫(huà)中人手執(zhí)的紈扇扇面上隱現(xiàn)仕女秀美的臉蛋，龔雨璋嘔心瀝血反覆試驗(yàn)，終于編成，從此龔扇名聞遐邇。

龔扇制作工藝復(fù)雜，在扇框內(nèi)經(jīng)線、緯線都要排上700多根竹絲，縱橫穿插編織。扇面內(nèi)容取材豐富，有山水人物、傳說(shuō)故事等。藝人除編織畫(huà)面外，還要編織邊條，上木模，縫鎖扇邊緣和上膠等，使龔扇具有鮮明的民族風(fēng)格。龔扇一向以薄似蟬翼著稱，所以又曾被贊為“蟬翼扇”。扇面僅幾錢重，龔扇采用四川特產(chǎn)的一年青慈竹，以無(wú)竹花心，無(wú)黑黃斑紋，竹質(zhì)老嫩適中者為宜。竹絲細(xì)如發(fā)絲，薄似蟬翼，能透光顯影。

“龔扇”作為藝術(shù)珍品，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為饋贈(zèng)外國(guó)元首的珍貴禮品，53年贈(zèng)送前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，同年參加德國(guó)來(lái)比錫國(guó)際博覽會(huì)獲蘭色紀(jì)念章，72年贈(zèng)送英國(guó)元首，1991年“中國(guó)一絕”專題片中央電視一、二合播出。臺(tái)灣多家媒體曾先后幾次拍攝和播放了“龔扇”制作的全過(guò)程，并被《人民日?qǐng)?bào)》《人民畫(huà)報(bào)》《工人日?qǐng)?bào)》和各級(jí)地方媒體多次詳細(xì)報(bào)道和贊譽(yù)。曾赴日本、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)展銷，受到國(guó)際友人的廣泛稱頌。

在2015年中央七套欄目《農(nóng)廣天地》播出的紀(jì)錄片《龔扇》中，欄目組從采竹到龔扇編制都進(jìn)行了詳細(xì)的拍攝和記錄，該片通過(guò)對(duì)龔扇的歷史、藝術(shù)風(fēng)格的介紹，引出龔扇第四代傳承人，同時(shí)通過(guò)對(duì)龔扇制作過(guò)程的介紹，也讓廣大的觀眾朋友了解龔扇之美。

現(xiàn)在龔扇已有五代傳人，龔扇的變化也層出不窮，既有原汁原味的龔扇，又有現(xiàn)代氣息。

扎染

唐代女詩(shī)人薛濤曾這樣贊美纈染(扎染)：“人世不思靈卉異，竟將紅纈染輕紗”。

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝?？椢镌谌旧珪r(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法，中國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。

扎染起源于民間，也流傳于民間。在吸取民間打結(jié)方法的基礎(chǔ)上，還對(duì)所染的布料進(jìn)行精心制做。先在白布上描花，然后按照墨痕，把布對(duì)折起來(lái)，再一針針絞縫捆緊，即所謂打點(diǎn)、斷線、塊面三個(gè)步驟。這樣制做出來(lái)的圖案，吸收了石刻的粗獷、漢磚的殘缺、鐘鼎文的蒼勁、剪紙的稚拙，豐富了表現(xiàn)力。

扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色。其工藝特點(diǎn)是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。它有一百多種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無(wú)窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以達(dá)到的。

2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技藝、四川的自貢扎染技藝先后被文化部列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

剪紙

剪紙同樣起源于民間，且逐漸發(fā)展成為自貢傳統(tǒng)工藝品之一。它是以王紙為材料，用刻刀、蠟板刻制而成，所以剪紙又叫刻紙或剪畫(huà)。由于選用材料和工具的特殊性，形成了剪紙樸實(shí)、優(yōu)美、豐潤(rùn)、明快、圖案裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格。自貢剪紙當(dāng)以郭沫若手書(shū)“中國(guó)自貢剪紙”時(shí)為最興盛時(shí)期。近年來(lái)，剪紙從美化玻板、窗欞，發(fā)展到廳堂居室大型裝飾、立體觀賞，用途逐步擴(kuò)大。

自貢民間剪紙歷史久遠(yuǎn)，始于明清，相傳400多年，是農(nóng)民群眾原始的一種祈求美好幸福的精神農(nóng)耕文化形態(tài)，也是物質(zhì)生活中不可缺少的一種行為——自剪、自用、自樂(lè)。

在自貢民間盛行的一種風(fēng)俗喜慶活動(dòng)－燈會(huì)中，人們常舉行提燈會(huì)、河燈會(huì)、春燈會(huì)。燈會(huì)活動(dòng)促進(jìn)了民間剪紙的普及發(fā)展，如：工藝燈、河燈、宮燈、沙燈、孔明燈等均要剪紙裝飾美化。燈會(huì)活動(dòng)使剪紙得到了廣泛應(yīng)用和普及，剪紙與彩燈共生共榮，相得益彰，互相生輝。

2016年，自貢剪紙傳承人楊尚祿在自貢世界地質(zhì)公園接受聯(lián)合國(guó)教科文組織的復(fù)檢時(shí)，帶來(lái)了幾張世界地質(zhì)公園景點(diǎn)的剪紙作品，并到現(xiàn)場(chǎng)展示剪紙藝術(shù)。給大家留下了深刻的印象。

自貢剪紙是一種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。純樸古拙，情趣生動(dòng)，深受人們喜愛(ài)。自貢的剪紙藝術(shù)就在傳承古老藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上又多了些許文化的積淀，這就形成了自貢剪紙風(fēng)格的獨(dú)特韻味，這種獨(dú)特性經(jīng)歷了時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨被傳承和保留下來(lái)。